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X70n1403_p0833a08║   師子林天如和尚語錄卷之 九
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X70n1403_p0833a10║   　　　　小師　善遇　編
X70n1403_p0833a11║   　　師之 語錄向已刊行矣。此集乃刊後續編。其間
X70n1403_p0833a12║   　　開示宗乘者十有六 段。答淨土脩法之 問者二
X70n1403_p0833a13║   　　十六 章。今並 錄以 傳。意在廣被機宜。各隨所取。
X70n1403_p0833a14║   　　於是離為二 卷。而別 目之 。一 曰宗乘要義。一 曰
X70n1403_p0833a15║   　　淨土或問。而又總名之 曰剩語集焉。剩語者非
X70n1403_p0833a16║   　　舊刊未盡之 謂也。乃欲覽者得其旨於語言之
X70n1403_p0833a17║   　　外也。
X70n1403_p0833a18║   　　宗乘要義
X70n1403_p0833a19║   師因眾請開示五 家宗旨升座。僧 問。禪門一 派分為
X70n1403_p0833a20║   五 宗。其間還有優 劣 也無。師云 五 五 二 十五 。進云 臨
X70n1403_p0833a21║   濟宗下徧地是兒孫。畢竟他有何 長處。師云 。細魚咬
X70n1403_p0833a22║   斷鸕鷀脚。白鷺驚飛上樹梢。僧 云 。涅槃心易曉。差別
X70n1403_p0833a23║   智難明。五 宗異同請師開示。師云 退身三步。僧 作禮。
X70n1403_p0833a24║   師乃云 。覿面相呈一 著子。語默難依。聲色不到 。非離
X70n1403_p0833b01║   非在。無欠無餘。雖曰頭頭上明。物物上顯。爭奈取捨
X70n1403_p0833b02║   不得。背觸俱 非。如大火聚烈燄亘天。不許正眼覷著。
X70n1403_p0833b03║   覷著即燎却面門。如吹毛劒寒光 逼人。誰敢絲毫動
X70n1403_p0833b04║   著。動 著即喪身失命。惟有沒量大人一 味天真自在。
X70n1403_p0833b05║   無思無為。不識寰中有天子。不治不亂 。不聞塞外有
X70n1403_p0833b06║   將軍。天自清。地自寧。烏自飛。兔 自走。葉落花開。神歌
X70n1403_p0833b07║   鬼舞。盡十方剎海微塵共一 箇太平風月。無端被黃
X70n1403_p0833b08║   面老漢撞出頭來。剛 道為物垂慈。指出許多名相。喚
X70n1403_p0833b09║   作心。喚作法。喚作佛。喚作一 切眾生。一 波動 。萬波隨。
X70n1403_p0833b10║   將本來一 段好風光 盡情抖亂 了 也。者老漢明知是
X70n1403_p0833b11║   錯。左不得。右不得。無可奈何 。弄到 拈花微笑。達磨西
X70n1403_p0833b12║   來展轉拖泥帶水。將錯就錯去也。且達磨所傳。單單
X70n1403_p0833b13║   只是以 心印心之 一 法耳。後來流布既廣。支為五 宗。
X70n1403_p0833b14║   而宗各有旨。究其指歸則 不離乎一 法。所以 古德云 。
X70n1403_p0833b15║   萬派千流皆渤澥。七金五 嶽總須彌。若以 正眼看來。
X70n1403_p0833b16║   一 法猶是假名。五 宗復何 本據。大槩是師家垂手處
X70n1403_p0833b17║   不得已放開一 路曲順機宜。既涉乎語言作用。則 未
X70n1403_p0833b18║   免各立門庭。不別 而別 矣。前 輩尊宿多曾辨來。謂臨
X70n1403_p0833b19║   濟宗棒喝交馳雷奔電激。奪人奪境照用並 行。或於
X70n1403_p0833b20║   一 喝之 中自具 三玄三要。二 主 二 賓。妙在打破羅籠
X70n1403_p0833b21║   摟空窠窟。被人喚作白拈賊。殺人不眨眼者此也。溈
X70n1403_p0833b22║   仰宗父慈子孝上令下從。暗合機輪混融境致。大約
X70n1403_p0833b23║   忘機得體舉緣明用。如撼茶樹。推木枕。插鍬立。舉鍬
X70n1403_p0833b24║   行之 類是也。曹洞宗就語接人隨機應物。示以 偏 正
X70n1403_p0833c01║   五 位 。功 勳五 位 。五 臣五 位 。王子五 位 。辨明體用。掃蕩
X70n1403_p0833c02║   情塵。使其物我雙忘人法俱 泯而已。法眼宗聞聲悟
X70n1403_p0833c03║   道見色明心。句裏藏鋒言中有響。往往隨順器根調
X70n1403_p0833c04║   停 化法。亦猶相體裁衣對病施藥者耳。雲門宗格外
X70n1403_p0833c05║   縱擒言前 定奪。稱提三句關鍵。拈掇一 字機鋒。截斷
X70n1403_p0833c06║   眾流聖凡無路。人咸謂其孤危聳峻難乎湊泊。非上
X70n1403_p0833c07║   根利 器不足以 窺其彷彿。故曰臨濟痛快。溈仰謹嚴。
X70n1403_p0833c08║   曹洞細密。法眼詳明。而雲門高古也。或者謂五 家宗
X70n1403_p0833c09║   派盛衰不齊。蓋由師家機用死活之 不等耳。後人因
X70n1403_p0833c10║   此一 語遂將五 宗言句逐一 揀擇。謂某深某淺。某異
X70n1403_p0833c11║   某同。某死某活。自以 為能具 擇法眼。而不知其錯中
X70n1403_p0833c12║   之 錯矣。誤賺江湖求劒客。刻 舟痕上亂 針錐。豈不見
X70n1403_p0833c13║   牛之 鼻繩。馬之 口索。繫驢之 橛。搭象之 鈎。此皆世 間
X70n1403_p0833c14║   調伏之 具 。不得已隨其所宜而用之 。驢牛象馬倘馴
X70n1403_p0833c15║   良。繩索橛鈎皆棄物。却來棄物上分揀死活同異。豈
X70n1403_p0833c16║   不謬哉。殊不知宗師家一 言一 句多是看孔著楔。何
X70n1403_p0833c17║   甞有意於死活。曰死曰活盡在學人分上。學人見處
X70n1403_p0833c18║   用處死則 俱 死。活則 俱 活。不達此理者偏 重活句。譬
X70n1403_p0833c19║   如慣弄活蛇有何 奇特。死蛇弄得活方是作家。多少
X70n1403_p0833c20║   人向活句下活了 。要死死不得。反不如死句下死了 。
X70n1403_p0833c21║   却有箇活時。縱是死句下活得。活句下死得。乃至有
X70n1403_p0833c22║   句無句死活自由。也只在他人脚根下盤旋。未是超
X70n1403_p0833c23║   宗種草。不見道機前 有路擬向即乖 。句下無私動 成
X70n1403_p0833c24║   窠臼。你若解向者裏和座推飜不留朕迹。自家別 有
X70n1403_p0834a01║   一 路生機。敢保 五 家宗師鼻孔被汝一 串穿却。且如
X70n1403_p0834a02║   臨濟示眾云 。一 句中具 三玄。一 玄中具 三要。又道第
X70n1403_p0834a03║   一 句中薦得堪與佛祖為師。第二 句中薦得堪與人
X70n1403_p0834a04║   天為師。第三句中薦得自救不了 。及乎僧 問如何 是
X70n1403_p0834a05║   第一 句。却道三要印開朱點窄。未容擬議主 賓分。平
X70n1403_p0834a06║   生捋虎鬚底膽志。白拈賊底手脚。一 時俱 露也。會得
X70n1403_p0834a07║   者箇便 會溈山問仰山。即今事 且置。古來事 作麼生。
X70n1403_p0834a08║   仰山叉手近前 。溈曰猶是即今事 。古來事 作麼生。仰
X70n1403_p0834a09║   退後立。溈曰汝屈我。我屈汝。仰山便 禮拜。父子一 唱
X70n1403_p0834a10║   一 酬伎 倆已盡。會得者箇便 會洞山與泰首座冬節
X70n1403_p0834a11║   喫果子次乃問。有一 物。上拄天下拄地。黑似 漆。常在
X70n1403_p0834a12║   動 用中。動 用中收不得。且道過在甚麼處。泰云 過在
X70n1403_p0834a13║   動 用中。洞喚侍 者掇退果卓。彼此一 場敗闕。會得者
X70n1403_p0834a14║   箇便 會法眼問修 山主 。毫厘有差天地懸隔。汝作麼
X70n1403_p0834a15║   生會。修 云 毫厘有差天地懸隔。法眼曰恁麼會又爭
X70n1403_p0834a16║   得。修 云 和尚如何 。眼曰毫厘有差天地懸隔。修 便 禮
X70n1403_p0834a17║   拜。將謂有多少誵訛。會得者箇便 會雲門示眾云 。函
X70n1403_p0834a18║   蓋乾坤句。目機銖兩而不涉萬緣。汝作麼生承當。眾
X70n1403_p0834a19║   無對。自代 云 。一 鏃破三關。盡道雲門氣宇如王。必有
X70n1403_p0834a20║   逸格底聲調。元 來也是打鼓弄琵琶。如上五 家拈弄
X70n1403_p0834a21║   底皆略舉其一 端。用有萬殊體無二 致。恁麼見得便
X70n1403_p0834a22║   見一 切異同之 法。一 切死活之 機。到 你透脫分上事
X70n1403_p0834a23║   同一 家。覔一 絲毫差別 了 不可得。具 此見者名為透
X70n1403_p0834a24║   關眼。具 此眼者灼見五 宗別 而不別 。盡大地人惑汝
X70n1403_p0834b01║   不得也。既是五 家關鍵被汝逐一 透了 。更須會取老
X70n1403_p0834b02║   僧 拈弄底始得。遂以 拂子柄打箇圓相。於中畫一 畫。
X70n1403_p0834b03║   隨時道箇露字就喝一 喝。却云 。者箇是五 家同時機
X70n1403_p0834b04║   用。不先不後輥作一 團。就中依舊有同有異。有深有
X70n1403_p0834b05║   淺。有死有活。有痛快。有謹嚴。有細密。有詳明。有高古。
X70n1403_p0834b06║   你作麼生分揀。分揀不出擇法眼還在甚處。當知具
X70n1403_p0834b07║   擇法眼不如具 透關眼。具 透關眼不如具 超宗眼。能
X70n1403_p0834b08║   具 超宗眼目。方見從上來不別 而別 。別 而不別 。如許
X70n1403_p0834b09║   多曲曲直直。總是劒為不平離寶匣。豈得已哉。諸禪
X70n1403_p0834b10║   德。從前 別 與不別 。會與不會底。普請拈過一 邊。即今
X70n1403_p0834b11║   有箇覿面相呈一 著子。要汝諸人直下了 取。古者道
X70n1403_p0834b12║   本無迷悟人。只要今日了 。不了 目前 萬般差別 。你若
X70n1403_p0834b13║   目前 了 得。方信 萬般差別 即是覿面相呈一 著子。覿
X70n1403_p0834b14║   面相呈一 著子即是空劫 以 前 事 。空劫 以 前 事 即是
X70n1403_p0834b15║   沒量大人。沒量大人即是你。你到 者箇田地方是千
X70n1403_p0834b16║   了 百當底時節。方自見釋迦與達磨無地可容身。更
X70n1403_p0834b17║   說甚麼雲門臨濟。擊拂子云 吽吽。直饒你甚麼千了
X70n1403_p0834b18║   百當。爭奈金剛 王未歸寶匣在。擲拂子下座。
X70n1403_p0834b19║   釋迦如來降誕之 日。緇白禪友集會請普說。師拈主
X70n1403_p0834b20║   丈 示眾云 。頂門上有一 竅。露堂堂。無所覆藏。脚根下
X70n1403_p0834b21║   有一 機。活鱍鱍。無所滯礙。遂卓一 下云 。十方諸佛皆
X70n1403_p0834b22║   從這裏降生。又卓一 下云 。一 大藏教盡從這裏演出。
X70n1403_p0834b23║   橫拈倒用總自由。放去收來無不可。大眾。諸佛世 出
X70n1403_p0834b24║   了 也。諸佛既出世 。主 丈 子合入 涅槃。主 丈 子既世 出。
X70n1403_p0834c01║   諸佛却當滅度。還委悉麼。只如教中道身口意清淨
X70n1403_p0834c02║   名為佛出世 。芭蕉和尚云 。你有主 丈 子。我與你主 丈
X70n1403_p0834c03║   子。山僧 云 。美食不中飽人飡。身口意不淨名為佛滅
X70n1403_p0834c04║   度。芭蕉云 。你無主 丈 子。我奪你主 丈 子。山僧 云 。待他
X70n1403_p0834c05║   瞌睡送箇枕頭。教中恁麼道。芭蕉恁麼道。山僧 又恁
X70n1403_p0834c06║   麼道。還諦當也無。如其未委。且請主 丈 子靠向一 壁。
X70n1403_p0834c07║   聽山僧 平實商量。諸禪德。佛出世 。佛滅度。身口意清
X70n1403_p0834c08║   淨則 且置。其不清淨者何 謂耶。記得祖師道。一 切善
X70n1403_p0834c09║   惡都莫思量。自然得入 清淨心體。雜華經云 。一 切眾
X70n1403_p0834c10║   生具 有如來智慧德相。但 以 妄想執著而不證得。即
X70n1403_p0834c11║   此善惡思量妄想執著。名為不清淨也。妄想者何 。即
X70n1403_p0834c12║   汝諸人日用之 中內無主 宰。恣縱虗妄浮心。胡思亂
X70n1403_p0834c13║   想是也。或想五 欲因緣。或想自他受用。或思善或思
X70n1403_p0834c14║   惡。或又隨聲逐色左攀右緣。以 其情緒多端亂 起亂
X70n1403_p0834c15║   滅。如塵如沙如烟如霧。把你身口意根重重汙染。求
X70n1403_p0834c16║   一 須臾清淨不可得也。所以 云 心想如猿猴。無有暫
X70n1403_p0834c17║   停 時。一 切業障海。皆從妄想生。因其妄想無暫停 。是
X70n1403_p0834c18║   故身口意不淨。因其身口意不淨。是故妄造諸惡業。
X70n1403_p0834c19║   因其妄造諸惡業。是故流轉諸惡趣。因其流轉諸惡
X70n1403_p0834c20║   趣。是故生死如輪廻。泝流窮源悉由一 念妄想而起。
X70n1403_p0834c21║   於是吾宗門下貴向根源起處一 截截斷。自然海宴
X70n1403_p0834c22║   河清。如昔者黃梅會中。明上座為追衣鉢至大庾嶺
X70n1403_p0834c23║   頭。偶 於提不起處狂心折伏。老盧遂語之 曰。不思善。
X70n1403_p0834c24║   不思惡。政恁麼時。如何 是明上座本來面目。明於言
X70n1403_p0835a01║   下豁焉開悟。便 見十方清淨。無佛無眾生。亦無身口
X70n1403_p0835a02║   意。更討甚麼涅槃生死。始自信 出世 不出世 總是假
X70n1403_p0835a03║   名字。本無佛涅槃。亦無涅槃佛。後來學者既不能似
X70n1403_p0835a04║   此披襟領荷。宗師家乃別 轉一 機以 棒喝用事 。學者
X70n1403_p0835a05║   又不能痛快承當。於是復轉一 機示之 以 無義味話。
X70n1403_p0835a06║   喻若渾侖 鐵酸饀。要領須一 咬百雜碎。又如橫握金
X70n1403_p0835a07║   剛 王。觸目不容存一 法。學者於此不得其妙。或執藥
X70n1403_p0835a08║   成病。或強生枝節。或久 久 沒奈何 。撇向閑田地上不
X70n1403_p0835a09║   復拈起。於是又轉一 機。方與說箇生死無常喚作警
X70n1403_p0835a10║   筞。所謂無常殺鬼念念不停 。無常老病不與人期。無
X70n1403_p0835a11║   常若也黃昏至。終不留君到 一 更。當信 黃泉無老少。
X70n1403_p0835a12║   當知定數不能迯。當思日月似 攛梭。當念死生在呼
X70n1403_p0835a13║   吸。如遭水火所逼。如被冤 賊所追。如久 困於獄囚。如
X70n1403_p0835a14║   墮千尺井底。念念求救。念念求出。又謂當勤 精進如
X70n1403_p0835a15║   救頭然。譬如頭上被火燒然。則 其速救之 心不待勸
X70n1403_p0835a16║   而自發。亦不暇思量擬議。乃至饑不暇食。渴不暇飲。
X70n1403_p0835a17║   雖有大賓至門不暇迎接。縱遇君主 顧問不暇應醻。
X70n1403_p0835a18║   直饒刀 鋸在前 。鼎鑊在後。魔鬼在傍。悉不暇顧。頃刻
X70n1403_p0835a19║   不容其少停 。呼吸不容其自安矣。取喻至此。豈非痛
X70n1403_p0835a20║   切之 警筞者乎。然此等警筞已是下梢一 著。大似 頑
X70n1403_p0835a21║   牛鈍馬助 之 鞭筞而已。鞭筞而又不行。宗師伎 倆盡
X70n1403_p0835a22║   矣。今夫有志之 士誓欲直截根源親見本來面目。與
X70n1403_p0835a23║   諸佛把臂並 行。也須是你自家做 箇轉變始得。早刻
X70n1403_p0835a24║   諸禪侶 共集師子林請為普說開示方便 。當知方便
X70n1403_p0835b01║   盡在汝邊。老僧 開示處別 無方便 。縱有方便 也是我
X70n1403_p0835b02║   底。在汝分上總用不著。莫道我說底用不著。縱使你
X70n1403_p0835b03║   將芭蕉主 丈 子橫挑一 大藏教。及十方諸佛一 肩擔
X70n1403_p0835b04║   荷。繞須彌山走百千匝。歸來依舊水連天碧。豈不見
X70n1403_p0835b05║   黃蘗示眾云 。這些關捩子甚是容易。自是你不肯去
X70n1403_p0835b06║   下死志做 工夫。只管道難了 又難。好教你知那得樹
X70n1403_p0835b07║   上自生底木杓。你也須自去做 箇轉變始得。又云 。塵
X70n1403_p0835b08║   勞 永脫事 非常。緊把繩頭做 一 場。不是一 番寒徹骨。
X70n1403_p0835b09║   爭得梅花撲鼻香。黃蘗此語可謂十分切當。而今看
X70n1403_p0835b10║   來也是過後死語。不足以 活人。山僧 別 用一 機為他
X70n1403_p0835b11║   飜欵。諸人試聽取。良久 云 。要得梅花香撲鼻。還他徹
X70n1403_p0835b12║   骨一 番寒。喝一 喝下座。
X70n1403_p0835b13║   中峰和尚忌日。泉南菩薩戒弟子蔡普明設齋。倡率
X70n1403_p0835b14║   四眾請為普說。師云 。祖意教意。宗通說通。接竹點月。
X70n1403_p0835b15║   持索捕風。何 似 山形主 丈 子。獰似 虎。活如龍。三十年
X70n1403_p0835b16║   前 曾在天目山裏吸乾大海水。撞倒須彌峰。然後打
X70n1403_p0835b17║   箇[跳-兆 +孛]跳藏在無陰陽地中。天上天下覔無蹤。吽吽。誰
X70n1403_p0835b18║   道覔無蹤。即今覿面相逢。驀呈主 丈 云 。莫便 是這箇
X70n1403_p0835b19║   麼。依稀相似 。彷彿不同。眾中若有傍不甘底。不妨奪
X70n1403_p0835b20║   取抝作兩橛。免向人前 賣脫空。若無其人。放過一 著。
X70n1403_p0835b21║   留與夜行迷路者。橫挑日月作燈籠。卓主 丈 召眾云 。
X70n1403_p0835b22║   今日八 月十四。是普應國師中峰和尚涅槃之 辰。眾
X70n1403_p0835b23║   中多有是他弟子。曾得他開發來底。惟其後一 輩人
X70n1403_p0835b24║   未見未聞未得知其來歷底。試聽略舉。這老和尚錢
X70n1403_p0835c01║   塘人氏。年二 十四登天目山。依高峰和尚出家。究明
X70n1403_p0835c02║   生死大事 。大事 既明宿慧頓發。遂將所得法轉化一
X70n1403_p0835c03║   切人。是為臨濟派下第十八 代 傳法宗師也。觀其二
X70n1403_p0835c04║   三十年作師子吼。橫說竪說言滿天下者。本無他意。
X70n1403_p0835c05║   只為諸人自己脚根下有箇生死大事 不曾明了 。不
X70n1403_p0835c06║   惜口業勸 汝了 却。如今涅槃已來又將三十年矣。而
X70n1403_p0835c07║   我師子林年年此日為設高座。張其遺像 。會諸人瞻
X70n1403_p0835c08║   禮一 番者。亦無他意。蓋欲諸人舊曾見他底再 見如
X70n1403_p0835c09║   故。重發道心。今之 新見新聞底亦使同發道心。了 却
X70n1403_p0835c10║   生死事 。汝若不會此意。不發道心。是你蹉過善知識。
X70n1403_p0835c11║   是你不知生死事 大也。道你不知。已是屈你。生死事
X70n1403_p0835c12║   那箇不知有。生決定有死。死後決定隨業受報。何 況
X70n1403_p0835c13║   眼前 常見他人死了 燒了 。古教云 。我見他人死。我心
X70n1403_p0835c14║   熱如火。不是熱他人。看看又到 我。似 此等說話。那箇
X70n1403_p0835c15║   不得知。知則 固知。只是不肯修 行。道你不肯修 行。也
X70n1403_p0835c16║   是屈你。現前 諸大德多是久 歷江湖。飽參知識。下手
X70n1403_p0835c17║   做 工夫來底。只是未到 千了 百當田地。過在甚麼處。
X70n1403_p0835c18║   過在不勇 猛。不精進。不堅固。不久 長。暫時發肯心。未
X70n1403_p0835c19║   幾又退了 。所以 道佛法無多子。久 長難得人。學道如
X70n1403_p0835c20║   初 。作佛有餘。始終不變。真大丈 夫。如今能有幾人始
X70n1403_p0835c21║   終不變。往往十箇五 雙都是退道心底。考其退道心
X70n1403_p0835c22║   底因緣。蓋亦各有所累而然也。所累者何 。有三種累。
X70n1403_p0835c23║   第一 無問僧 俗 男女。各各為身口所累。其次有眷屬
X70n1403_p0835c24║   者為眷屬所累。有家火者為家火所累。這三種累。累
X70n1403_p0836a01║   殺天下人。盡天下人遭這三種累。忙了 一 世 。閙了 一
X70n1403_p0836a02║   世 。苦了 一 世 。乾弄了 一 世 。空過了 一 世 。何 況又因這
X70n1403_p0836a03║   三種累起了 無量貪嗔癡。造了 無量大小惡業。由此
X70n1403_p0836a04║   業報墮落三塗八 難苦海之 中生死輪廻。受了 無量
X70n1403_p0836a05║   苦惱不得解脫。雖遭無量苦惱。只是始終不醒。其不
X70n1403_p0836a06║   醒者因其不悟故也。不悟者何 。不悟其身體眷屬家
X70n1403_p0836a07║   火皆不是你底。如今向道身體不是你底。你尚未信 。
X70n1403_p0836a08║   山僧 索性為你從頭說破。你[宋-木+取]初 來母腹中投胎之
X70n1403_p0836a09║   時。單單只是一 箇識神。何 曾有身體來。此箇身體乃
X70n1403_p0836a10║   是父母赤白和合結成底一 塊頑肉。本無知覺。不知
X70n1403_p0836a11║   痛不知痒。不知冷不知熱。不知饑不知飽。不知苦不
X70n1403_p0836a12║   知樂。因你一 箇識神著在這一 塊頑肉之 中。從此知
X70n1403_p0836a13║   痛痒。知冷熱。知饑飽。知苦樂。及乎出胎之 後。索性認
X70n1403_p0836a14║   著喚作我身。向道身非我有。決不肯信 。由是佛祖憐
X70n1403_p0836a15║   之 。又苦口向你道此非汝身。此是精血結成底臭皮
X70n1403_p0836a16║   袋。不屬你管。不由你差排。以 至生老病死皆不由你
X70n1403_p0836a17║   處分。何 以 知其然耶。且如你[宋-木+取]初 投胎之 後。住 母胎
X70n1403_p0836a18║   中七日一 變。次第生長。曰五 臟六 腑。百骸九竅。四肢
X70n1403_p0836a19║   六 根。筋骨皮肉。漸漸成形。乃至出胎。皆是業風所吹
X70n1403_p0836a20║   業力 所使。你是不知不覺。何 曾由你差排。既生之 後
X70n1403_p0836a21║   長養至三四十歲。他便 髮白齒搖面黃肌瘦。漸漸變
X70n1403_p0836a22║   來。漸漸老來。老相現前 。從而病到 。病既到 。死便 來。如
X70n1403_p0836a23║   此等變壞一 一 不由你。你本不願如此。爭奈管他不
X70n1403_p0836a24║   下。論你從生至死向這臭皮袋上用了 多少恩愛情
X70n1403_p0836b01║   義。種種保 養他。種種護惜他。種種醫治安排他。他却
X70n1403_p0836b02║   忘恩負義。如此得人憎。何 況更有得人憎處。只如盛
X70n1403_p0836b03║   夏炎蒸之 月。有一 壯徤好漢忽於黃昏之 際得箇急
X70n1403_p0836b04║   證死了 。死到 二 更半夜時分便 覺臭穢逼人。近傍不
X70n1403_p0836b05║   得。急急用棺材盛却蓋却。等不到 鐘鳴天曉。急急扛
X70n1403_p0836b06║   出燒了 。縱是至親至愛底眷屬也不容停 留矣。以 此
X70n1403_p0836b07║   觀之 。昨日晚間猶是一 箇徤漢。今日早起便 做 一 撮
X70n1403_p0836b08║   骨灰。知他一 箇識神又向何 處去了 。如此急變並 不
X70n1403_p0836b09║   由你。既是你身體。合當由你管。既不由你管。如何 妄
X70n1403_p0836b10║   認他是你身。徒爾遭他所累。退却道心。你之 眷屬亦
X70n1403_p0836b11║   然。彼此拖箇臭皮袋。彼此不自由。彼此管不下。無常
X70n1403_p0836b12║   到 來。彼此替代 不得。平日眼前 彼此被一 種恩情纏
X70n1403_p0836b13║   繞。喚作眷屬。眼光 一 閉之 後。彼此不相識了 。如何 妄
X70n1403_p0836b14║   認他為眷屬。遭他所累退却道心。你之 家火亦然。眼
X70n1403_p0836b15║   光 脚徤之 時。計較經營慳吝守護。將謂百千萬年得
X70n1403_p0836b16║   他受用。誰知一 氣不來。一 毫也將不去。如何 妄認是
X70n1403_p0836b17║   你家火。遭他所累退却道心。討得許多生受。其誰使
X70n1403_p0836b18║   之 然耶。今日諸人既聞此話。便 合回光 照破。痛自醒
X70n1403_p0836b19║   悟。於此三種累上莫認著。莫戀著。莫貪著。安其定分。
X70n1403_p0836b20║   任運過時。却須撥轉念頭向生死事 上奮發勇 猛精
X70n1403_p0836b21║   進。討箇分曉。近時眾中愚昧者多。往往以 狹劣 心生
X70n1403_p0836b22║   斷滅見。將謂離此三種之 外則 空無所依。所以 目前
X70n1403_p0836b23║   [拚-ㄙ+ㄊ]捨不下。豈不思悉達太子生在王宮。身具 三十二
X70n1403_p0836b24║   相。以 尊貴種族為眷屬。以 富有天下為家火。較之 諸
X70n1403_p0836c01║   人多少來去。而悉達太子都無戀著。一 旦棄恩割 愛
X70n1403_p0836c02║   斷髮毀形。遁入 雪山深處。勞 其筋骨餓其體膚。苦行
X70n1403_p0836c03║   六 年以 求佛道。道成之 後果報隨之 。遂於華嚴會中
X70n1403_p0836c04║   百寶莊嚴座上。現起尊特自他受用無盡功 德藏身
X70n1403_p0836c05║   者。是其報身也。四十一 位 。位 位 各有無量微塵數法
X70n1403_p0836c06║   身大士圍繞參隨者。是其眷屬也。重重無盡互 互 無
X70n1403_p0836c07║   礙。無邊華藏海世 界者。是其報土也。以 果推因。因其
X70n1403_p0836c08║   早有醒悟。發大勇 猛。棄却三種業累。勒 苦修 行。故能
X70n1403_p0836c09║   感此三種殊勝果報。使其在王宮之 時。貪戀目前 [拚-ㄙ+ㄊ]
X70n1403_p0836c10║   捨不下。安得有如是殊勝莊嚴之 果報哉。此事 人人
X70n1403_p0836c11║   有分。人人可為。[拚-ㄙ+ㄊ]得便 做 得。不少一 絲毫。怕落空者
X70n1403_p0836c12║   當於此而深省焉。則 上座因先師忌辰眾請普說。辭
X70n1403_p0836c13║   不獲已。借先師座為眾舉揚。自愧匪才。既不能拈頌
X70n1403_p0836c14║   古今機緣。提持向上綱要。却乃嘮嘮忉忉說出許多
X70n1403_p0836c15║   淺陋庸腐之 語。玷辱先師。取笑作者。雖然。若是作者
X70n1403_p0836c16║   應不見笑。一 曲村田樂。悲歡各自聞。
X70n1403_p0836c17║   復舉楊岐會和尚為慈明追忌因緣乃云 。大小楊岐
X70n1403_p0836c18║   與兩堂首座互 相揑恠。不達時宜。大似 飯飽弄匙筯。
X70n1403_p0836c19║   師子林則 不然。野菜黃虀家常茶飯。一 則 為先師應
X70n1403_p0836c20║   箇時節。一 則 使諸人知箇時節。且道知箇甚麼時節。
X70n1403_p0836c21║   無口蝦蟆飛上天。波旬起舞亦堪憐。神光 獨耀誰曾
X70n1403_p0836c22║   見。夜近中秋月政圓。
X70n1403_p0836c23║   眾建法華勝會滿散請普說。師召眾云 。諸法實相義。
X70n1403_p0836c24║   已為汝等說。這箇是日月燈明如來瞞汝諸人處。諸
X70n1403_p0837a01║   人還知麼。且據目前 所見。天地日月草木叢林。昆虫
X70n1403_p0837a02║   鳥獸萬象森羅。此等是諸法。那箇是實相。實相者離
X70n1403_p0837a03║   言說相。離思惟相。離名字相。離能所相。既離諸相。其
X70n1403_p0837a04║   義作麼生說。雖云 古佛隨機。舌頭無骨。點檢將來。貪
X70n1403_p0837a05║   前 失後。帶累釋家老子。盡力 為他飜欵。出來道箇諸
X70n1403_p0837a06║   法寂滅相。不可以 言宣。既不可以 言宣。七軸雄文道
X70n1403_p0837a07║   箇甚麼。前 佛後佛互 相抑揚。互 有短長分踈不過。我
X70n1403_p0837a08║   這裏政要摟飜如來藏。勘 破如來禪。且看拂子有何
X70n1403_p0837a09║   伎 倆。呈拂云 。即此是實相。擊拂云 。即此是言宣。甚麼
X70n1403_p0837a10║   會得。許你將一 莖草作丈 六 金身。將丈 六 金身作一
X70n1403_p0837a11║   莖草。逆順自由縱橫自在。既有如是見解。當知草芥
X70n1403_p0837a12║   人畜天地山河。法法皆名實相。谷響溪聲鷄啼犬吠。
X70n1403_p0837a13║   頭頭總是言宣。此所謂相而無相無相而相。言而無
X70n1403_p0837a14║   言無言而言之 第一 義諦也。諸佛於此成道轉法輪。
X70n1403_p0837a15║   諸天於此散花興供 養。釋迦分身於此來集。多寶佛
X70n1403_p0837a16║   塔於此出興。權實於此開顯。本跡於此發明。群兒於
X70n1403_p0837a17║   此登寶車。窮子於此獲寶藏。高原於此得水。醉客於
X70n1403_p0837a18║   此得珠。無量損生菩薩。諸大聲聞弟子。小善人天。畜
X70n1403_p0837a19║   生龍女。邪見妙莊嚴王。惡逆提婆達多。下及天龍八
X70n1403_p0837a20║   部人與非人。但 聞法華一 偈一 句。一 念隨喜者。各各
X70n1403_p0837a21║   於此授記去也。大眾。如上所舉。如來禪瞞汝不得了
X70n1403_p0837a22║   也。只如梁武帝問達磨祖師。如何 是聖諦第一 義。祖
X70n1403_p0837a23║   云 廓然無聖。帝曰對朕者誰。祖云 不識。且道此意如
X70n1403_p0837a24║   何 。能大師曰。心迷法華轉。心悟轉法華。此意又如何 。
X70n1403_p0837b01║   要不被祖師禪瞞也。須勘 破一 回始得。
X70n1403_p0837b02║   忙哥剌 宣差相公 請普說。師云 。道無言說。法無形狀。
X70n1403_p0837b03║   有說是謗。無言是誑。敢問諸禪流。作麼生定當。舉拂
X70n1403_p0837b04║   子示眾云 。曲順來機。事 無一 向。今辰乃是菩薩戒弟
X70n1403_p0837b05║   子忙哥剌 室利 宣差相公 。為亡父翰林承旨學士朵
X70n1403_p0837b06║   兒赤相公 諱日營齋。延集諸山師德。特命山僧 舉揚
X70n1403_p0837b07║   法要。冀 其父親於冥 冥 之 中因一 言半句見徹生死
X70n1403_p0837b08║   根源。得箇解脫自在安身立命處。此其請普說之 來
X70n1403_p0837b09║   意也。以 世 法論之 。生事 以 禮。死塟以 禮。以 時思之 。以
X70n1403_p0837b10║   時祭之 。孝子奉親之 常情如是而已。今某官必欲乃
X70n1403_p0837b11║   父相公 洞悟自心。優 入 聖賢之 域。則 又超出常情者
X70n1403_p0837b12║   遠矣。愚者或議曰。人既死矣。能聽法者誰歟。盖不知
X70n1403_p0837b13║   死則 死矣。有不死者存。其承旨相公 之 昭昭靈靈。能
X70n1403_p0837b14║   鑒能覺者。何 嘗有幽明之 隔。死生之 間哉。以 至理推
X70n1403_p0837b15║   之 。生本不生。死亦非死。生死去來本無自性。亦無實
X70n1403_p0837b16║   法。特由循業發現而有虗妄之 相耳。所以 教中道。因
X70n1403_p0837b17║   緣和合虗妄有生。因緣別 離虗妄名滅。原其受生之
X70n1403_p0837b18║   初 。因父母己三緣會遇。謂之 交遘發生吸引同業。從
X70n1403_p0837b19║   而地水火風四大和合。於是乎有身。當此之 際。其昭
X70n1403_p0837b20║   昭靈靈能鑒能覺者存乎其間矣。既有身相。乃有六
X70n1403_p0837b21║   根。就其身而推之 。外則 髮毛爪齒。內則 肝膽膓胃。內
X70n1403_p0837b22║   外中間三十六 物。本無見聞亦無知覺。因我六 根與
X70n1403_p0837b23║   彼六 塵相為對待。從而眼色和合虗妄有見。耳聲和
X70n1403_p0837b24║   合虗妄有聞。鼻香和合虗妄有嗅。舌味和合虗妄有
X70n1403_p0837c01║   甞。身觸和合虗妄有覺。意法和合虗妄有知。此見聞
X70n1403_p0837c02║   甞嗅覺知謂之 六 識。而本無自性。乃因昭昭靈靈鑒
X70n1403_p0837c03║   覺之 物發現於根塵之 中而妄有之 也。從此便 有種
X70n1403_p0837c04║   種分別 。種種憶想。種種染著。種種攀緣。內則 隨情變
X70n1403_p0837c05║   遷。外則 逐境流轉。情識交感展轉發生。起種種虗妄
X70n1403_p0837c06║   之 惑。造種種虗妄之 業。其三界二 十五 有之 中苦樂
X70n1403_p0837c07║   升沉。生死輪廻之 報由是而無窮矣。其四大幻身則
X70n1403_p0837c08║   念念遷謝。少而老。老而病。病而死。死亦四大分散而
X70n1403_p0837c09║   已。其昭昭靈靈者何 嘗有死哉。古佛云 。身從無相中
X70n1403_p0837c10║   受生。猶如幻出諸形象。幻人心識本來無。罪福皆空
X70n1403_p0837c11║   無所住 。是故有志之 士才聞此話。便 能於六 根六 塵
X70n1403_p0837c12║   六 識之 中照破虗妄和合生死。了 知情境惑業如幻
X70n1403_p0837c13║   如夢如影如響亦如變化。既能如此照破。則 不復隨
X70n1403_p0837c14║   他顛倒。而有返妄歸真之 分矣。雖得如此。又未免認
X70n1403_p0837c15║   著箇昭昭靈靈喚作自己。保 之 守之 如護命根。絲毫
X70n1403_p0837c16║   [拚-ㄙ+ㄊ]捨不得。乃不知三界二 十五 有之 窠窟。生死輪廻
X70n1403_p0837c17║   之 根本。實存乎此。故祖師呵之 云 。學道之 人不識真。
X70n1403_p0837c18║   只為從前 認識神。無量劫 來生死本。癡人喚作本來
X70n1403_p0837c19║   人。須是猛[拚-ㄙ+ㄊ]性命。撒手懸崖。直下抖飜窠窟。剿 絕根
X70n1403_p0837c20║   本。待其一 念不生前 後際斷。方許認得本地風光 。見
X70n1403_p0837c21║   得本來面目。既見自己本來面目。即見諸佛諸祖本
X70n1403_p0837c22║   來面目。既見佛祖本來面目。即見一 切眾生本來面
X70n1403_p0837c23║   目。與自己非一 非二 無別 無異。共亦不雜。離亦不分。
X70n1403_p0837c24║   譬如千燈光 照一 室。其光 徧滿無壞無雜。既到 者箇
X70n1403_p0838a01║   境界。猶疑聖見未忘。聖見未忘未為究竟。更須打箇
X70n1403_p0838a02║   [跳-兆 +孛]跳抹過上頭關。踏著佛祖行不到 處。始是究竟不
X70n1403_p0838a03║   疑之 地。若到 究竟不疑之 地。生也生你不得。死也死
X70n1403_p0838a04║   你不得。苦也苦你不得。樂也樂你不得。順也順你不
X70n1403_p0838a05║   得。逆也逆你不得。也無佛也無祖也無一 切眾生。無
X70n1403_p0838a06║   凡無聖無淨無穢無真無俗 。一 切皆無。是謂萬法一
X70n1403_p0838a07║   如無動 無變之 大自在也。體雖不變。用乃隨緣。譬如
X70n1403_p0838a08║   虗空體非群相。而不拒彼諸相發揮。由是不變隨緣。
X70n1403_p0838a09║   故能為佛為祖為一 切眾生情無情等。乃至為生死
X70n1403_p0838a10║   為涅槃。為凡為聖。為淨為穢。雖熾然有為而全 體寂
X70n1403_p0838a11║   滅。是謂緣起無生無著無礙之 大自在也。既到 者裏
X70n1403_p0838a12║   方信 祖師道。釋迦彌勒 猶是他奴。又豈過分事 哉。喝
X70n1403_p0838a13║   一 喝。且莫錯會好。山僧 年老成魔。隨人顛倒。引出繞
X70n1403_p0838a14║   地葛藤遞相纏縛。罪犯彌天。若遇著箇無面目漢。便
X70n1403_p0838a15║   好掀倒禪床痛搥一 頓。亦使諸人知道強中更有強
X70n1403_p0838a16║   中手。佛法何 曾滯一 邊。眾中還有這箇人麼。如無則
X70n1403_p0838a17║   山僧 向灸瘢上重添艾炷。一 與承旨相公 據欵結案。
X70n1403_p0838a18║   許其脫死超生得大受用。一 與現前 大眾撩頭撮尾。
X70n1403_p0838a19║   截斷葛藤根。解却彼此纏縛。驀拈主 丈 云 。生如寄。死
X70n1403_p0838a20║   如歸。未契吾宗向上機。離四句。絕百非。猶防語默涉
X70n1403_p0838a21║   離微。大力 量人元 不動 。從教兔 走與烏飛。生來死去
X70n1403_p0838a22║   渾閑事 。大似 著衣還脫衣。卓主 丈 下座。
X70n1403_p0838a23║   高麗猊長老請開示戒法普說。師云 。央掘魔羅千指
X70n1403_p0838a24║   鬘。聲聞位 裏證涅槃。提婆達多五 逆罪。法華會中得
X70n1403_p0838b01║   授記。波離結犯婬殺。雖曰有條攀條。問著維摩大士。
X70n1403_p0838b02║   疑情日出霜消。這一 隊嘍囉漢美則 美矣。總不如千
X70n1403_p0838b03║   佛數內廣額兒。放下屠刀 喝一 喝云 。未在未在。豈不
X70n1403_p0838b04║   見瞎驢擔板滅却臨濟正法眼。開遮持犯沒相干。是
X70n1403_p0838b05║   佛是魔俱 一 剗 。靈利 漢這裏會去。無縛無脫。貪嗔癡
X70n1403_p0838b06║   無路入 來。戒定慧無處安著。方許你事 事 無礙得大
X70n1403_p0838b07║   自在。手把猪頭口誦淨戒。你若纖毫未盡。如隔鐵圍。
X70n1403_p0838b08║   擬心動 念戒體即虧。戒器不完妄希勝妙。不墮闡提
X70n1403_p0838b09║   即落魔道。貪觀天上月。失却掌中橈。波羅夷罪不相
X70n1403_p0838b10║   饒。諸禪德。戒為六 度之 先鋒。萬行之 基址。諸佛成道
X70n1403_p0838b11║   之 本。菩薩現行之 法。佛說無量法門百千妙義。要其
X70n1403_p0838b12║   指歸無非戒定慧。故曰攝心為戒。因戒生定。因定發
X70n1403_p0838b13║   慧。是則 名為三無漏學。三學之 中戒是當頭第一 件
X70n1403_p0838b14║   事 。然我菩薩大戒却非今佛創說。乃從上諸佛之 本
X70n1403_p0838b15║   戒。佛佛傳誦而已。蓋諸佛昔在菩薩位 中因行此戒
X70n1403_p0838b16║   位 滿成佛。及成佛時[宋-木+取]初 即誦此戒。令諸菩薩知所
X70n1403_p0838b17║   修 學。非若聲聞等戒因事 漸制 者也。是故盧舍那世
X70n1403_p0838b18║   尊方坐蓮華臺。即誦菩薩戒傳與千百億 釋迦。千百
X70n1403_p0838b19║   億 釋迦各坐菩提樹。半月半月自誦此戒。令諸菩薩
X70n1403_p0838b20║   各各傳誦。至于一 切有情皆許稟受。如經云 。國王王
X70n1403_p0838b21║   子百官宰相。比丘比丘尼。十八 梵天六 欲天子。庶民
X70n1403_p0838b22║   黃門婬男婬女奴婢。八 部鬼神金剛 神。畜生乃至變
X70n1403_p0838b23║   化人。但 解法師語盡受得戒。皆名第一 清淨者。上而
X70n1403_p0838b24║   諸大菩薩。下而穢惡卑賤之 流。聖凡大小一 網俱 收。
X70n1403_p0838c01║   可謂廣大之 法門也。或謂菩薩十重戒中首陳殺盜
X70n1403_p0838c02║   婬妄。夫殺盜婬妄乃大小諸乘通稟之 戒也。如在家
X70n1403_p0838c03║   下愚所稟八 關齋戒。近事 佛法所稟優 婆塞戒。出家
X70n1403_p0838c04║   初 學所稟沙彌十戒。聲聞羅漢所稟萹聚等戒。一 一
X70n1403_p0838c05║   皆以 殺盜婬妄為根本。所稟之 戒既同。則 何 自而分
X70n1403_p0838c06║   小大耶。殊不知戒無大小。小大在機。蓋由其發心立
X70n1403_p0838c07║   願之 不同。遂有大小諸乘之 異也。且如菩薩發心稟
X70n1403_p0838c08║   戒。乃以 三聚為宗。佛果為趣。三聚者。第一 攝律儀 戒。
X70n1403_p0838c09║   發廣大心誓斷一 切惡。第二 攝善法戒。發廣大心誓
X70n1403_p0838c10║   修 一 切善。第三饒益有情戒。發廣大心誓度一 切眾
X70n1403_p0838c11║   生。故其所稟十重等戒。非惟斷惡且務 修 善。凡所斷
X70n1403_p0838c12║   惡修 善。皆以 度生為先務 也。其所發四弘誓願。雖自
X70n1403_p0838c13║   己煩惱未斷。法門未學。佛道未成。亦必以 度生為第
X70n1403_p0838c14║   一 誓願也。故經云 。自未得度先度人者。菩薩發心。發
X70n1403_p0838c15║   是心者。乃於一 切時一 切處慈悲一 切眾生。憐愍一
X70n1403_p0838c16║   切眾生。愛念一 切眾生。敬重一 切眾生。救護一 切眾
X70n1403_p0838c17║   生。勸 發一 切眾生。誘導一 切眾生。教化一 切眾生。攝
X70n1403_p0838c18║   受一 切眾生。乃至成就度脫一 切眾生。直欲令其登
X70n1403_p0838c19║   無上覺而後已也。其所發心非惟廣大。且復以 久 遠
X70n1403_p0838c20║   自誓誓曰。從今身至佛身。盡未來際。世 世 常行菩薩
X70n1403_p0838c21║   道也。以 其能發如此遠大之 心。是謂菩薩心也。依此
X70n1403_p0838c22║   心而發行。是名菩薩行也。用此心而持戒。是為[宋-木+取]上
X70n1403_p0838c23║   大乘菩薩戒也。況謂恒沙戒品圓三聚而統收。萬行
X70n1403_p0838c24║   因門惟一 念而具 足。今夫以 三聚為宗者。有理有事 。
X70n1403_p0839a01║   事 防三業。使惡止而善行。理御一 心。令惑亡而智立。
X70n1403_p0839a02║   惡止善行則 業障可破。惑亡智立則 惑障永離。業障
X70n1403_p0839a03║   破則 福圓。惑障離則 慧滿。此乃離二 障成二 嚴而得
X70n1403_p0839a04║   為究竟之 宗趣也。細而論之 。由宗三聚。增長三學。成
X70n1403_p0839a05║   就三賢十聖等位 。究竟令得三德三身無礙佛果也。
X70n1403_p0839a06║   三德三身者。一 律儀 離過以 顯斷德法身。二 攝修 萬
X70n1403_p0839a07║   善以 成智德報身。三饒益有情以 成恩德化身也。教
X70n1403_p0839a08║   中有云 。初 修 大乘行菩薩戒者。雖未成佛。而先獲五
X70n1403_p0839a09║   種功 德八 種殊勝。其所利 益不可思議。故雖婬男婬
X70n1403_p0839a10║   女奴婢畜生等卑汙薄賤之 器。或發大心求受菩薩
X70n1403_p0839a11║   戒者。此心足以 契諸佛之 本懷。足以 合菩薩之 本願。
X70n1403_p0839a12║   是以 一 念之 間即感十方諸佛之 所加 被。一 切菩薩
X70n1403_p0839a13║   之 所攝持。八 部天龍之 所守護。諸類鬼神之 所敬仰。
X70n1403_p0839a14║   以 其一 發大心稍沾戒益。究竟必得成佛果故。其或
X70n1403_p0839a15║   宿業不亡。或因犯戒有過。設墮地獄受罪輕微。亦由
X70n1403_p0839a16║   上感加 被之 恩。下承敬仰之 力 。重罪既可減輕。而惡
X70n1403_p0839a17║   道亦可速出也。以 喻言之 。如田野之 家。寒賤之 子。忽
X70n1403_p0839a18║   爾因緣際遇。稍沾國王寵顧之 恩。一 旦便 有氣勢 。而
X70n1403_p0839a19║   彼久 歷仕途官長吏卒。皆當刮 目相待。不敢慢而侮
X70n1403_p0839a20║   之 。偶 有過犯拘繫在官。則 其重罪減輕。而禁囚速出
X70n1403_p0839a21║   者。勢 之 必然也。以 是而知。發心稟戒多種不同。而其
X70n1403_p0839a22║   感果亦乃逈異。此豈聲聞人天等戒可同年而語哉。
X70n1403_p0839a23║   故凡出家在家曰男曰女。無問貴賤賢愚。皆當聽受
X70n1403_p0839a24║   菩薩大戒。縱使在纏在難障重迷深。不能如法受持
X70n1403_p0839b01║   者。亦可許其隨量稟承。或隨喜聽誦。結般若緣。下菩
X70n1403_p0839b02║   提種。其菩提大心種子納在八 識田中。從生至生不
X70n1403_p0839b03║   壞不失。驀忽觸境遇緣。終有發現時也。所以 道坐受
X70n1403_p0839b04║   立破猶勝不受戒者。寧可受而有犯。不可不受而無
X70n1403_p0839b05║   犯。有犯名菩薩。有戒可犯故無犯名。外道無戒可犯。
X70n1403_p0839b06║   故薝葡花雖萎猶勝一 切花。破戒諸比丘猶勝於外
X70n1403_p0839b07║   道。蓋以 外道邪見不受佛戒。永沉惡道無有出期。破
X70n1403_p0839b08║   戒比丘大心未失。縱生惡趣皆為惡趣中王。一 念回
X70n1403_p0839b09║   光 即得解脫。是故古德云 。破戒受罪。終登解脫之 場。
X70n1403_p0839b10║   不受不破。永墮泥犁之 苦。瓔珞經云 。若一 切眾生不
X70n1403_p0839b11║   受菩薩戒者。不名有情識者。畜生無異。不名為人。常
X70n1403_p0839b12║   離三寶海。名為邪見。名為外道。智論云 。譬如無足欲
X70n1403_p0839b13║   行。無翅欲飛。無船欲渡。是不可得。若無淨戒欲求妙
X70n1403_p0839b14║   果。亦復如是。若人棄捨此戒。雖山居苦行。食果服藥。
X70n1403_p0839b15║   與禽獸無異。遺教經云 。汝等比丘。於我滅後。當尊重
X70n1403_p0839b16║   珍敬波羅提木叉。如暗遇明。如貧得寶。當知此則 是
X70n1403_p0839b17║   汝等大師。若我住 世 無異此也。吾佛世 尊於此戒法
X70n1403_p0839b18║   痛切勸 喻者既如此。殷勤 付囑者又如此。可謂切要
X70n1403_p0839b19║   矣。嗟乎世 尊滅度已來二 千三百餘年矣。如今政是
X70n1403_p0839b20║   五 濁惡世 末法之 秋。眾生根器輕浮。無正知見。況值
X70n1403_p0839b21║   賢聖隱伏邪法增熾。賢聖既已隱伏。則 菩薩大戒誰
X70n1403_p0839b22║   是諸佛慧命法門正脉。却乃無人演說。正法既無人
X70n1403_p0839b23║   說。邪師得以 縱橫說邪法。行邪道。示邪見。傳邪解。惑
X70n1403_p0839b24║   亂 愚蒙。遞相魔魅。縱有聰利 根機。邪正不能自辨。亦
X70n1403_p0839c01║   不免隨邪入 邪。毀謗正法。雖曰邪師過謬非眾生咎。
X70n1403_p0839c02║   爭奈一 盲引眾盲相牽入 火坑。此為大可哀痛者也。
X70n1403_p0839c03║   近代 天目山高峰中峰和尚父子相承。乃是達磨正
X70n1403_p0839c04║   宗臨濟正派。單提向上直指人心。然每遇學者登門。
X70n1403_p0839c05║   必先使其立誓受戒。此乃知時別 宜隨機應變。發明
X70n1403_p0839c06║   佛佛相傳之 意。力 救今時墮邪之 病。而大開甘露門
X70n1403_p0839c07║   者也。則 上座忝紹遺風不敢廢墜。今此現前 一 眾皆
X70n1403_p0839c08║   具 正信 正解。宿於佛法有大因緣。故能來我師子林
X70n1403_p0839c09║   中。如渴思飲。如饑思食。特發菩提大心。聽受菩薩大
X70n1403_p0839c10║   戒。此非小可事 也。當生希有心。當作難遭想。當知成
X70n1403_p0839c11║   佛作祖決定有分。既知有分。不可遷延。當念念護持
X70n1403_p0839c12║   謹潔無犯。時時筞勵 勇 猛精修 。假使熱鐵輪於我頂
X70n1403_p0839c13║   上旋。終不以 此苦退失菩提心。亦如度海須到 岸。登
X70n1403_p0839c14║   山須到 頂也。其有久 參夙學單提向上一 著者。既知
X70n1403_p0839c15║   三聚為所宗。亦應知妙在用處。政當斷惡修 善。饒益
X70n1403_p0839c16║   眾生之 時莫作斷修 饒益之 想。亦莫作善惡眾生之
X70n1403_p0839c17║   想。要於善惡眾生境上無著無礙。於斷修 饒益事 上
X70n1403_p0839c18║   無取無捨。不著有為。不住 無為。雖知諸法本空。而不
X70n1403_p0839c19║   作空想。雖泛應群機而栖心無寄。是名無止無作無
X70n1403_p0839c20║   持無犯。理事 一 如之 自性戒也。誠能如此奉戒。則 可
X70n1403_p0839c21║   與單提向上一 著照用雙行而互 相筞發去也。亦猶
X70n1403_p0839c22║   良馬之 遇康莊。復加 鞭筞。勇 往無前 。忽爾踏著故家
X70n1403_p0839c23║   田地。方自信 不歷僧 祇獲法身。一 超直入 如來地。先
X70n1403_p0839c24║   聖之 言不汝欺也。到 與麼時。更須知有末後句在。且
X70n1403_p0840a01║   如何 是末後句。夜叉打落珊瑚枝。海底泥牛銜月走。
X70n1403_p0840a02║   杭州淨慈禪寺結夏節秉拂問答畢。乃云 。有法可說
X70n1403_p0840a03║   是名謗法。無法可說亦名謗法。不見一 法是大過患。
X70n1403_p0840a04║   若見一 法亦是過患。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁
X70n1403_p0840a05║   麼不恁麼總不得。三世 諸佛歷代 祖師到 者裏結舌
X70n1403_p0840a06║   有分。只如道法非見聞覺知。不離見聞覺知。竪拂云 。
X70n1403_p0840a07║   還見麼。擊拂云 。還聞麼。既聞了 。既見了 。畢竟是有法
X70n1403_p0840a08║   耶。是無法耶。喝一 喝。這裏是甚麼境界說有說無。衲
X70n1403_p0840a09║   僧 家向銀山鐵壁裏突出金剛 眼睛。徹見佛祖肝膓。
X70n1403_p0840a10║   無絲毫滲漏。和他命根一 拶拶斷。然後全 主 全 賓。全
X70n1403_p0840a11║   殺全 活。趂動 南山白額。吞却無毛大蟲。不妨鼻孔裏
X70n1403_p0840a12║   聽聲。眉毛上吐氣。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁
X70n1403_p0840a13║   麼總得。是謂我為法王。於法自在。說甚安居禁足尅
X70n1403_p0840a14║   期取證。大好無繩自縛去也。者箇猶是作用邊事 。若
X70n1403_p0840a15║   曰真正舉揚。且待上方主 丈 子出來露箇消息。卓主
X70n1403_p0840a16║   丈 云 。驚群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。
X70n1403_p0840a17║   喜見禪庵浴佛日滿散藏經升座。周徧十方是箇大
X70n1403_p0840a18║   光 明藏。眾生成道多時。森羅萬象常轉微妙法輪。諸
X70n1403_p0840a19║   佛义手有分。所以 道。始從鹿野苑。終至跋提河。平地
X70n1403_p0840a20║   無風輥白波。於是二 中間。未嘗談一 字有。一 字也無
X70n1403_p0840a21║   著處。恁麼舉揚猶是壓良為賤。有首無尾底說話。者
X70n1403_p0840a22║   裏却不然。要向權實雙行體用兼 濟處。請主 丈 子出
X70n1403_p0840a23║   來別 道一 句。以 主 丈 劃 一 劃 云 。釋迦如來四十九年
X70n1403_p0840a24║   三百餘會。以 一 圓音隨機演唱。或漸或頓或顯或密。
X70n1403_p0840b01║   曰半曰滿曰偏 曰圓。略而集之 五 千餘卷。廣而計之
X70n1403_p0840b02║   恒河沙數。雖云 數等恒沙却在一 微塵裏。今乃有一
X70n1403_p0840b03║   智慧之 人。破此微塵出大經卷。有耳皆聞。有眼皆見。
X70n1403_p0840b04║   所見者何 。見三世 諸佛如是出世 。如是成道。如是說
X70n1403_p0840b05║   法。如是度人。又見一 切眾生。讀者誦者受者持者。如
X70n1403_p0840b06║   饑得食。如躶得衣。如渡得船。如病得藥。當此時節。各
X70n1403_p0840b07║   發菩提心。乘此因緣。同達佛性義。正所謂欲達佛性
X70n1403_p0840b08║   義。當觀時節因緣。時節既至。其理自彰。是則 固是。且
X70n1403_p0840b09║   道即今收經散席是何 時節因緣。優 鉢花開劫 外春。
X70n1403_p0840b10║   釋迦老子再 出世 也。以 何 為驗。九天香雨飛甘露。
X70n1403_p0840b11║   李心齋學士建梵剎設僧 齋。印施金剛 經圓滿。請升
X70n1403_p0840b12║   座。師云 。一 毫端現寶王剎。微塵裏轉大法輪。黃面漢
X70n1403_p0840b13║   眼空四海。氣蓋諸方。放兩拋三。瞞憨賣峭。祖師巴鼻
X70n1403_p0840b14║   則 不然。一 毫端現金剛 圈。盡大地人透不過。微塵裏
X70n1403_p0840b15║   轉鐵酸饀。盡大地人吞不下。據實論來。也是敲空作
X70n1403_p0840b16║   響。爭知道十方剎土無盡虗空悉在一 毫端現。三世
X70n1403_p0840b17║   諸佛十二 類生盡在微塵裏轉。敢問微塵一 毫是箇
X70n1403_p0840b18║   甚麼。低 聲低 聲。心齋居士總不論這箇。却向土木塲
X70n1403_p0840b19║   中現寶王剎。荊棘林裏轉大法輪。又向印板文上脫
X70n1403_p0840b20║   出一 字一 句。皆是金剛 圈。香積厨內運來一 粒一 團。
X70n1403_p0840b21║   無非鐵酸饀。汝等諸人透也透了 。吞也吞了 。且心齋
X70n1403_p0840b22║   事 無虗設用。有恒心畢竟如何 贊歎。拍禪床云 。過去
X70n1403_p0840b23║   心不可得。現在心不可得。未來心不可得。
X70n1403_p0840b24║   示眾。大道只在目前 。要且目前 難覩。欲識大道真體。
X70n1403_p0840c01║   不離色聲言語。古人恁麼舉揚。雖則 盡情分付。爭奈
X70n1403_p0840c02║   承言者喪。滯句者迷。謂言非道。重重銕壁銀山。謂道
X70n1403_p0840c03║   是言。忽忽電光 石火。進步既乖 。退步尤錯。不進不退。
X70n1403_p0840c04║   自沉自埋。所以 向上全 提。當機直指。不存一 法。不受
X70n1403_p0840c05║   一 塵。無萬行可修 。無三界可出。無眾生可度。無諸佛
X70n1403_p0840c06║   可成。即之 如大火輪。不容湊泊。嬰之 如吹毛劒。孰敢
X70n1403_p0840c07║   承當。大徹大悟。對境還迷。有見有聞。觸塗成滯。聲色
X70n1403_p0840c08║   之 前 領略。已落二 機。語言之 後摶量。早遲八 刻 。與麼
X70n1403_p0840c09║   則 四十九年演說。百千三昧流通。天雨四花。地搖六
X70n1403_p0840c10║   動 。檢點將來。總是色聲言語。畢竟以 何 為道。若也坐
X70n1403_p0840c11║   斷要津別 通消息。點出人天眼目。洞照佛祖心肝。如
X70n1403_p0840c12║   香象之 渡河截流而過。類金毛之 出窟反擲自由。頭
X70n1403_p0840c13║   頭上明。是體即是用。物物上顯。見色便 見心。與麼則
X70n1403_p0840c14║   山光 水影悉露真機。馬呌驢鳴咸宣至理。舉手所指
X70n1403_p0840c15║   縱目所觀。聲色語言無往而非道也。然後轉山河為
X70n1403_p0840c16║   自己。與眾生覿體混融。轉自己歸山河。與諸佛隨緣
X70n1403_p0840c17║   應現。大眾。即今諸佛眾生山河自己同時變作拂子
X70n1403_p0840c18║   去也。急著眼看。遂擲下拂子。
X70n1403_p0840c19║   示眾。山河及大地。全 露法王身。草木與叢林。盡作師
X70n1403_p0840c20║   子吼。舉足下足。入 門出門。這邊那邊。築著磕著。好箇
X70n1403_p0840c21║   現成境界。若到 衲僧 面前 。一 點也用不著。所以 道。語
X70n1403_p0840c22║   若迅雷不容掩耳。機如掣電豈許停 思。八 臂那叱搆
X70n1403_p0840c23║   不來。千眼大悲覰不破。捏得虗空粉碎。依然逼塞乾
X70n1403_p0840c24║   坤。萬里不掛片雲。青天政好喫棒。千差坐斷。諸佛乞
X70n1403_p0841a01║   命無由。一 線放開。眾生成佛有分。這裏領略得去。方
X70n1403_p0841a02║   許慶快平生。其或未然。為汝別 下註脚。咄。
X70n1403_p0841a03║   示眾。法無定相。隨念變遷。佛無定形。隨機應化。有時
X70n1403_p0841a04║   三世 諸佛說法。萬象森羅側 耳聞。有時萬象森羅說
X70n1403_p0841a05║   法。三世 諸佛立地聽。有時都不恁麼。單單一 箇無位
X70n1403_p0841a06║   真人。占斷十方世 界。要教萬象森羅無容身之 地。三
X70n1403_p0841a07║   世 諸佛無開口之 分。這箇境界即今現在目前 。山僧
X70n1403_p0841a08║   路見不平。為他剗 却。拈主 丈 云 。看看。無位 真人墮地
X70n1403_p0841a09║   來也。擲主 丈 下座。
X70n1403_p0841a10║   浴佛日示眾。梅雨弄晴。梅風吹濕。悉達太子生也。示
X70n1403_p0841a11║   拂云 。現在拂子頭上。目顧四方。周行七步。惱亂 天下
X70n1403_p0841a12║   人。盡從今日起。吽吽。莫道世 無雲門。無人敢欺你。惡
X70n1403_p0841a13║   水驀頭澆。杓柄在老僧 手裏。
X70n1403_p0841a14║   結夏示眾。護生須是殺。罪犯彌天。殺盡始安居。狼藉
X70n1403_p0841a15║   不少。惟有生苕帚功 不浪施。掃斷葛藤露布。任諸人
X70n1403_p0841a16║   坐臥縱橫。十二 箇時辰使教顛倒走。與麼則 剋 期取
X70n1403_p0841a17║   證有何 消息。薰風自南來。殿閣生微涼。
X70n1403_p0841a18║   解夏示眾。以 主 丈 擊禪床云 。圓覺伽 藍一 擊百雜碎
X70n1403_p0841a19║   也。四月十五 結本無結。七月十五 解亦非解。西天人
X70n1403_p0841a20║   驗蠟人冰。自成多事 。東土人驗鐵彈子。慣弄虗頭。我
X70n1403_p0841a21║   者裏一 味朴實。你有主 丈 子與你主 丈 子。你無主 丈
X70n1403_p0841a22║   子奪你主 丈 子。
X70n1403_p0841a23║   僧 請決擇禪病。師云 。我有箇秘方。極其簡易。只教你
X70n1403_p0841a24║   放身捨命大死一 回。若得大死一 回。一 切病根自絕。
X70n1403_p0841b01║   然後打箇[跳-兆 +孛]跳。依舊做 箇活人。那時却許你將此已
X70n1403_p0841b02║   驗之 方徧醫天下禪病去也。僧 擬議。師乃喝云 。貪生
X70n1403_p0841b03║   怕死漢。者裏無你立分。出去。
X70n1403_p0841b04║   
X70n1403_p0841b05║   師子林天如和尚語錄卷之 九(終)
X70n1403_p0841b06║   
X70n1403_p0841b07║   　　No. 1403-E
X70n1403_p0841b08║   　　 師子林菩提正宗寺記(依石本錄出)
X70n1403_p0841b09║   
X70n1403_p0841b10║   　　　　翰林學士承　旨光 祿大夫知　制 誥兼 脩
X70n1403_p0841b11║   　　　　國史廬陵歐陽玄撰
X70n1403_p0841b12║   　　　　奉訓大夫兵 部員外郎臨川危素書
X70n1403_p0841b13║   　　　　宣文閣授經郎儒 林郎兼 　經筵譯文官金
X70n1403_p0841b14║   　　　　華王餘慶篆
X70n1403_p0841b15║   姑蘇城中有林曰師子。有寺曰菩提正宗。天如禪師
X70n1403_p0841b16║   惟則 之 門人為其師創造者也。林有竹萬箇。竹下多
X70n1403_p0841b17║   恠石。有狀如狻猊者。故名師子林。且師得法普應國
X70n1403_p0841b18║   師中峰本公 。中峰倡道天目山之 師子岩。又以 識其
X70n1403_p0841b19║   授受之 原也。寺名菩提正宗者。
X70n1403_p0841b20║   帝師法旨與以 是頟也。其地本前 代 貴家別 業。至正
X70n1403_p0841b21║   二 年壬午師之 門人相率出貲買地結屋以 居其師。
X70n1403_p0841b22║   而擇勝于斯焉。因地之 隆阜者命之 曰山。因山有石
X70n1403_p0841b23║   而崛起者命之 曰峰。曰含暉。曰吐月。曰立玉。曰昂霄
X70n1403_p0841b24║   者。皆峰也。其中最高狀如狻猊。是所謂師子峰。其膺
X70n1403_p0841c01║   有文。以 識其名也。立玉峰之 前 有舊屋。遺墌容石磴
X70n1403_p0841c02║   可坐六 七人。即其地作栖鳳亭。昂霄峰之 前 因地窪
X70n1403_p0841c03║   下。濬為澗。作石梁跨之 。曰小飛虹。他石或跂或蹲。狀
X70n1403_p0841c04║   狻猊者不一 。林之 名亦以 其多也。寺左右前 後。竹與
X70n1403_p0841c05║   石居地太半。故作屋不多。然而崇佛之 祠。止僧 之 舍。
X70n1403_p0841c06║   延賓之 館。香積之 厨。出納之 所。悉如藂林規制 。外門
X70n1403_p0841c07║   扁曰菩提蘭若。安禪之 室曰臥雲。傳法之 堂曰立雪。
X70n1403_p0841c08║   庭舊有柏者曰騰蛟。今曰指柏之 軒。有梅者曰臥龍。
X70n1403_p0841c09║   今曰問梅之 閤。竹間結茅曰禪窩。即方丈 也。上肖七
X70n1403_p0841c10║   佛。下施禪坐。間列 八 鏡。光 相互 攝。期以 普利 見聞者
X70n1403_p0841c11║   也。大槩林之 占勝。其位 置雖出於天成。其經營實由
X70n1403_p0841c12║   乎智巧。究其所以 然。亦師之 願力 所成就也。師每說
X70n1403_p0841c13║   法。參問多至數百。隨其悟解開導誘掖。有所質疑剖
X70n1403_p0841c14║   析至當。莫不虗往實歸。至於安眾必擇法器。不泛然
X70n1403_p0841c15║   以 容。檀施與貲視師意嚮。亦不強委。師取共具 財足
X70n1403_p0841c16║   即止。諸行省平章。若河南之 圖魯。江浙之 道童。江西
X70n1403_p0841c17║   之 買住 。行宣政院使若岳叔木。肅政使者若普達實
X70n1403_p0841c18║   立。稽顙問道。執弟子禮彌恭。旁觀異之 。師法施平等。
X70n1403_p0841c19║   官資崇庳若罔知也。寺成之 十三年。宜春比丘嗣談
X70n1403_p0841c20║   以 臨川比丘克 立所撰事 狀來　京師。謁余 為記。余
X70n1403_p0841c21║   聞師之 名起敬日久 。既摭其事 狀。述寺之 勝槩而記
X70n1403_p0841c22║   之 。其師子名義則 必有以 復於其師與友也。古有師
X70n1403_p0841c23║   子音佛。有師子武佛。言佛之 威德能制 諸魔也。又言
X70n1403_p0841c24║   師子乳 一 滴。可迸驢乳 百斛。言佛法之 真實能破諸
X70n1403_p0842a01║   妄也。又若文殊之 學得於智。普賢之 學得於行。智之
X70n1403_p0842a02║   勇 猛精進莫師子若。故文殊之 好樂在師子。行之 謹
X70n1403_p0842a03║   審靜重莫象。若故普賢之 好樂在象。後之 肖二 菩薩
X70n1403_p0842a04║   者以 之 莫詰所從也。今天目之 所謂岩。姑蘇之 所謂
X70n1403_p0842a05║   林。其取義必居一 于是矣。豈獨以 山石肖貌言之 乎。
X70n1403_p0842a06║   雖然物有禁格而後有伏降。有比儗 而後有真贋。孰
X70n1403_p0842a07║   若物我兩忘。形勢 俱 泯。以 師子還師子。以 石還石。以
X70n1403_p0842a08║   林還林。然後佛自還佛。法自還法。菩薩自還菩薩哉。
X70n1403_p0842a09║   論至於是。師必有以 警策其徒矣。余 聞師所說法。不
X70n1403_p0842a10║   設厓險。不輕揄揚。不自陳衒悟解緣由。以 啟學人捷
X70n1403_p0842a11║   出蹊徑。其為學平實縝密。鞭辟近裏。一 時諸方之 乍
X70n1403_p0842a12║   見乍 聞而張磔旁午。未證未得而棒喝生風者。聞師
X70n1403_p0842a13║   所言皆噤。故自中峰以 來。臨濟一 宗化機局段為之
X70n1403_p0842a14║   一 變焉。師舊多論建有楞嚴會解若干卷。有語錄別
X70n1403_p0842a15║   錄剩語若干卷行于世 。近乃一 掃空言。不尚文字。於
X70n1403_p0842a16║   談之 請。立之 狀。余 之 記。能無綺于茲乎。師俗 姓譚氏。
X70n1403_p0842a17║   吉之 永新人。江浙諸名山屢請主 席。堅卻不受。遁跡
X70n1403_p0842a18║   松江之 九峰間十有二 年。道價 日振。
X70n1403_p0842a19║   帝師與以 佛心普濟文慧大辯禪師之 號。兼 與金襴
X70n1403_p0842a20║   僧 伽 梨衣。至正十四年甲午五 月癸未廬陵歐陽玄
X70n1403_p0842a21║   記。